Zions--Bote. (Medford, Okla.), Vol. 21, No. 45, Ed. 1 Wednesday, November 8, 1905 Page: 1 of 8
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(malirliaftift ist, tut rlirbir,
■m greifet, toi^ seifst, M0
licbliit), na« molil lautet, ist
rtna eine tniicnb, ist ctttfl eil
Vife,fec« briset nadj.W.4.8.
Jahrgang 21.
Webforb, Cflnbomn, Wittwodi, h. 9iot>rmber, 1905.
9to. 4.’»
9i<((ferw(i(< Jesu.
Jn brm Stubium beo Vebeuo Jesu
finb eo wohl bis Wuiibertatcu, bis
ber Ausfluß feine« millcibrnSuoUen
.üerzeno uuirrtt tinb auch als beweise
feiner ^oitticbcii Senbuug birnten, bie
uno girrst iti'« Auge fallen. Aber bod)
mcil bebciitjamer für ^efuni selbst, für
ferne Juhörcr bamnla, alo er bie ftluren
Palästina« burdifdiritt, stet« umgeben
uon einer htilaverlangenben enfdjen
um sie, so mie und) für alle feiten, war
feine Vehre. Tie Wuuber gaben mol>l
Anlaß, ben Julauf beo Volfeo bebeuienb
zu steigern, bod) (>ai Jefuo sie niebt beo
Imlb verrichtet, fonbern co mar bieVel)re,
bie il)iu alo tueit wichtiger galt. Jn
ber Vehre uub Vrebigt bestaub für
Jesum, nebst ber (Erfüllung beo höchsten
Jwerteo feine« .Kommens, bie Siiubeu
ber Welt zu tragen uub au« bem lUittel
zu tun, bie Ajaupttätigfeit iiuibrcub ber
brei Jahre feiner Wirffamfeit.
Jefuo sam, um ein Weid) zu stiften
auf Ifrben; ba^u mar er uon (Gott ge:
fanbt. oii feiner ganzen Vehrjeit mar
bao „Weid) (Gotteo" bao Centrum, ber
eigentliche Atem feiner Velare, uub and)
$u beu Jüngern hieß eo bei ber Auo
fenbung, baß sie prebigeu sollten: „Tut
Allste, bao .s'iiniinclreid) ist nahe tyerbei
geroinnien." Aber bicico Weich, so ganz
uerfdjiebcn uon allen irbi)d)eii Weid)en,
muffte juerft iii feiner ganjenVefchaffen:
Ijeit Har bargelcgt werben.
Tie jiibifdjen Anschauungen uon
biefem fdjon burd) bie Vrophetie uer:
heißenen Weidje mufite Jejuo burd) bie
ganje Jett feiner 'Wirfjamfeit allmäh:
lid) ilbcriuinbcu, iiibem er bie iunl)re
Watur beo Weiches (Motte* barlegte.
/Verlier galt eo, bie Vebingung beo l?ins
tritto uub ber Jugel)örigfeit ju biefem
Wcid)c flar barjulegen, mie biefelben
begrünbet fiub in betn perföulidjeu Ver--
Ijältnio z»1 ilftti, bem (Gefanbten beo
Vaters, ber selbst bie Oberherrschaft
führen mill. 3» ber Verfünbigung
biefeo Weites lag ber (Grunbton ber
Wirffamfeil Jesu.
Tann aber trug Jesus aud) Sorge
für bie fernere Ausbreitung beo JTieidjc«
(Gottes, itad) feinem Xtingaitge jum
Vater. ®aju criuäljltc er fid) eine
fleine Sdjar jünger, bie er ganj be=
fonberö unterrichtete uub in bie O'eljeiins
uiffe feiner SWiffion hineinführte. ^T)ie=
fein JiingerfreiS l)at mol)l Jesus, in
beionbercr 'Weife, feinen steinen Teil
feiner Jcit geiuibmet, um sie besonnt jn
| machen mit bem Willen feine« Vater*,
«r bat bie jünger belehrt uub hinein
geführt in bie liefere Vebeutung feiner
Vehre, hat ihnen ben Aortlauf beo
Weicbeo t^olteo angebeutet. t'r bat
ihnen gezeigt, mie baofclbe mdn burd)
blog äußerliche Erscheinungen fid) offen
baren tuerbe, fonbern uielmehr burd)
Sanftmut uub Viibe, burd) bie Wirf:
ung auf bie .£ter$en ber ^injelnen.
idiliefilid) gab ,lefuo fernen Jüngern
baun nod) einen ^(uoblicf über beu enb
liehen 3ieg beo .Keicheo, bao mit feiner
Wieberfunft }ur VoUenbung foutmen
soll.
Xann fiubeit mir aber aud), baß
,\efuo fid) oft mit einzelnen Personen
einließ, um sie ju belehren unb ihnen
ben .üeilomeg tlar^umacben, insofern
biefeo aud) im uolleu C^inflange mit
feiner Velare oom Meidie ("otteo mar,
bie ftelo bao perfönlid)e Zusammen
treffen mit ihm alo ©ebingung beo l^iii;
tritto in biefeo Weid) betont.
Tiefe midjtige Aufgabe ber Velare unb
'Jtrebigt in ihrem Umfange, fomie aud)
in ihrer ^ebeutung für bie gan;e
Wieufd)heit für alle Seiten, sönnen mir
beohalb mol)l bie grösste nennen, bie ber
$err ^efuo mährenb ber rastlosen
Wirffamfeit oon brei fahren ju erfüllen
hatte.
Wenn nun Velare uub '^rebigt einen
so herüorvastrnbeM ^fr Htigfeit
,\efu bilbeten, so fiil)rt uno biefe* auf
bie |\rage: Wie hat er bem 'Jtoirc, beu
Jüngern, uub beu cinjeluen Personen
mit betten er in Berührung fam, ben
Willen jeineo Valero flargelegt? Wao
waren bie (Mrunb^üge ber Webemeife
,Vfu, bie befonberu l’littel bereu er fid)
bebiente in feiner Vehre? 3chon in
früheren Seilen l)«t mau fid) 'J}liil)e ge
geben, ben C*l^arctfter ber Weben Teo
^u ermitteln, uon bem gesagt mürbe:
„l*r marb uou jeberitiann gepriesen "
3d)on Justin bemerft: „Äurj aber uub
gebrängt finb uou il)m l)tr Weben er
gangen, bettn nid)t alö »Sophist mar er
ba, fonbern Alraft (Motlco mar fein
Wort."
liegen allerbingo einige .^inber;
uiffe uor beim CSingcljen auf bie Jrage
über ben Aufbau ber Weben Jesu.
(Ersten* ist e* uiel leichter fid) in bie
geiftuollen unb an bao menfd)lid)e A'^erj
appelicreitbeu Auofpriid)c hinein (ju uer=
fenfen, als bie jortn berfelbeu näher
ju ermitteln, ferner biirfen mir mobl
annehmen, baft bie Teile ber Weben
Jesu, bie auf uns* gefonuuen finb, nur
Vrud)ftiicfe längerer Weben finb, oft
burd)iuoben uon ben Weflertionen ber
(Suangelifteu, bie biefelben uerfafU
haben.
I Toch haben mir geniigenbe leite ber
längeren Volforcben, fomie aud) ber
Weben au bie Jünger, um ein Vilb ge
minnen ;u sönnen, bao uno bie (^runb:
Jige feiner Tarttelluug ber 'Wahrheit
flarlegt.
Tie Aorm ber Weben Jesu mar bie
orientalische, bie nicht barin besteht, beu
(Urunbgebaiiren in feine Veftaitbleile ;u
^erlegen, unb biefe bann separat näher
auo<ufül)reu uub schließlich sie alle feit
unb georbnel ;u einem (Manien ;u uer
biuben, fonbern bie tfigeuartigfeit hat,
baß jeber (^ebaufe für fid) selbst er
scheint, fd)ön abgerunbet unb ol)ue Ve
lieh ung iu auberu (Mebanfeu ein t^an^eo
in sich bilbet, bao in einer ronfreten,
orranfd)aulid)enben Weife, oft in einem
eprud), auogebrücft toirb. Tiefe Aorm
beo Auobrude* teilen uiele ber Auo
iprüdie Jesu.
Tie ltigrutümlid)feilru biefer Au*:
brurfomeife finb, (l)baß oft nur eine
Seile beo auogefprod)eiien (Mebanfeno
heroortritl. (2) Taft alle anbern Sei:
ten garnicht berührt merben, uub (:i)
baß bie Vetiel)ung oft nicht flar ;u er
senilen ist. Tiefeo gibt einer Sache
baun oft einen Sd)eiu ber (tinfeitigfeit,
ja, oft fast beo Wiberiprudjo in ber
Vejel)ung einzelner (Mebaufen ju ein:
auber, bie boch in Wir(lid)feit nur uer:
fdiiebene Seiten einer h*htren Wahrheit
nuobrücfen.
Soldjc Sprud)reil)cn bilben aber
beuitod) oft in ihrer (Gesamtheit ein
hörereo (Man^eo. Jn solchen jiälleu ist
oft bie Verbinbung etmao rätselhaft.
Tiierauo erflärt fid) mol)l turn Teil bie
Verfdjiebenheit ber Verfiinbungeu uieler
Auojpriid)t Jesu in beu l*uaugelien.
l^o liegt ferner schon im Wesen ber
Volforebe, fid) auf bett Stanbpunft ber
Anschauung uub ber AuobrucfOiueife beo
Sul)örero l)erab ^u lassen. Jefuo h«i
biefeo auch getan, insoweit eo uerträg
lid) mar mit ber Tarlegung ber völligen
'Wnl)rt)eit. Wir biirfen aber mol)l an
uel)inen, baß Jesus nie feine Auobnufo-
meife ben Jrrtümeru jiibifd)cr Anfd)au:
ungtit angepaßt l)at. Tarin jeigt er
sich slld b<r gr°fee Vehrer, baß er stets
bao 'Ulitjuteilenbe nach ber Aäl)igfeit
feiner S»h<*rer bemaß, mie j.- V. bie
aUmäl)lid)e Offenbarung feiner Wies:
fiauität feinen Jüngern gegenüber.
Wod) ein tueiterer Jug ber orieutali:
sehen AuobrucfOiueife, ber in ben Weben
Jesu flar hervortritt, ist bie fast gänj
lid)e Abwesenheit abstraftet X>arlcgung.
An bereu Stelle tritt bie biblische
Sprache, bie in bem Wlunbe Jesu jur
Trägerin leicht erfenubarer unb fest
hafteuber Wahrheiten mürbe. Tiefe
bilblid)c Tnrftellungömeife war aber in
beu Vehren Jesu nie eine hf^fünftleri-
fd)e ober gezwungene, mie biefe* bei beu
Volffllehrern feiner Seit oft ber Jall
mar, fonbern immer einfach, frisch,
treffeub unb ungezwungen. Tabei aber
fiub bie bilblichen Auobrücfe Jesu immer
so gewählt, baß ber liefere Sinn flar
angebeutet wirb, obzmar baO Sinnliche
oft so nahe uerbuuben ist mit ber
höheren, angeheuleten 'Wahrheit unb
ihrer Anmrnbung, baß c* oft schwer ift
' zu entfeheiben, roo bao (?ine in ba«
Anbere übergeht, mie biefe* 5. ©. ber
Aall ist bei ben Aorberungen Jesu, wenn
er sagt: „Wer z>nei Wöcfe hat, gebe bem,
ber feinen hot," ober „Ärgert bid) beine
rechte .üanb so h«ue sie ab."
Oft finb Jesu AuOfpriiche folcherArl,
baß sie wohl 1111 vollzießbar finb in ihrer
finulichcnAuofühiung.aber bann tritt ber
liefere Sinn nur befto flarer an * Vid)t.
Wenn Jefuo uon bem Turchgehcn beo
Aiamelo burd) bao Wabelöhr spricht,
leuditet barauo bie (Gefahr beo großen
Weid)tumo alo ein .f'iiuberiiio jum
Scligmerbeii nur um so flarer h^m;
mcnii er vorn Siegen uou Wliicfen unb
Verfd)lucfen uon Mamelen spricht wirb
nur um so mehr ber (Gebanfe ber Ver:
fel)rtl)eit ber ©harifüct in ihren .fianb;
lungeu verschärft.
Oft bebient sich ber Ajerr Jefuo in
feinen Weben, befoubero auch >" Streit--
reben, ber reinen verftänblichen, immer
wahrhaften Vogif unb jiel)t flare
Schlüsse, bie oft ganze .Retten bilben.
.fvier menbet er baun oft baO Argument
ber ausgeschlossenen Wlitte an, ober ben
Schluß uon bem Rleineu auf bao
(Größere ober ben Schluß ber Unmög
lid)feit.
Tie bilblichen Weben Jesu, befoubero
bie, in betten er bao Weich* (Gottes bar:
stellt, fomie aud) bie Unterweisungen
feiner Jünger, sönnen mol)l näl)er ein:
geteilt werben als symbolische, para:
bolifd)e uub allegorische Weben.
Viele ber AuSbriide Jesu waren
fymbolifd), iiibem auo ihnen selbst schon
oie Wahrheiten, bie er barlegen wollte,
hervorgingen. Tie (Ernährung ber sorg
los fingenben Vogel, bie (Sinfleibung
ber Vilien beo Aelbeo burch bie ^)anb
(Gottes ergibt bie tiefere Vehre ber §ür:
sorge beo Vaters im Fimmel für feine
Atinber. Turd) bie sinnlichen Vegriffe,
lassen uub Triufen, Weichfein uub Arnu
fein, jungem unb Türften, werben
geistliche Vegriffe angebeutet. Jn eben
berfelbeu Weife spricht Jesus oom
Vebensiuaffer, Vebensbrot, Wol)r, Aeuer
unb Salj. Tiefer symbolischen AuS:
briiefe Jesu finben mir uiele. Aber bie
AuSbrucfSmeife, bie Jesus mit Vorliebe
gcbraud)te befoubero aud) wenn es galt
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Harms, Johann F. Zions--Bote. (Medford, Okla.), Vol. 21, No. 45, Ed. 1 Wednesday, November 8, 1905, newspaper, November 8, 1905; (https://gateway.okhistory.org/ark:/67531/metadc944057/m1/1/: accessed April 19, 2024), The Gateway to Oklahoma History, https://gateway.okhistory.org; crediting Oklahoma Historical Society.